POESIA PALMERIANA

Los poetas somos como los leones, después de que nos disparen podemos lanzar nuestras garras. Página administrada por el poeta Ramón Palmeral, Alicante (España). Publicamos gratis portadas de los libros que nos envían. El mejor portal de poetas hispanoamericanos seleccionados. Ramón Palmeral poeta de Ciudad Real, nacido en Piedrabuena.
Contacto: ramon.palmeral@gmail.com.
La mayor satifacción que tengo al escribir es saber que alguien me lea cuando yo esté muerto.

lunes, 9 de septiembre de 2024

Exitos del tenor Migue Fleta en Monova (Alicante), años 1924 y 1925

 

En abril de 1924 y 1925 el ídolo de la época, Miguel Fleta, actuó en Monóvar

Elías Bernabé Pérez
14 abril 2020
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En abril de 1924 y 1925 el ídolo de la época, Miguel Fleta, actuó en Monóvar

 

 El tenor Miguel Fleta natural de Huesca estuvo en varias ciudades españolas entre ellas Alicante, en cuyo Teatro Principal cantó el domingo 7 de junio 1924 Rigoletto y el lunes 8 La Bohème.

Aquel 12 de abril tampoco se llenó el Kursaal. El precio de las entradas se había reducido respecto del año anterior, pero aún así resultaban prohibitivos para la mayoría de la población. El palco de seis localidades de platea había bajado a 250 pesetas, pero la entrada más económica, la de pie, se mantuvo en 10 pesetas. No se conoce cuanto cobró Fleta por esta segunda actuación, pero fue una cifra muy inferior a la del año anterior, por lo que esta vez el empresario se pudo resarcir algo, muy poco, de sus pérdidas anteriores.

Se repitió la apertura de los ventanales del teatro, y los monoveros volvieron a apiñarse. Y también se repitió lo de compartir una misma localidad, dos o tres personas, accediendo al teatro cada uno de ellos en una de las partes del concierto.

 

Teatro de Monovar

El sábado 19 de abril de 1924, y el domingo 12 de abril de 1925, Monóvar vivió sendos  acontecimientos líricos, que por aquel entonces, estaban reservados a las grandes ciudades. Más que acontecimientos cabría calificarlo de verdaderas fiestas de fervor popular.

Para inaugurar el Teatro Kursaal actuó en la ciudad natal de Azorín ni más ni menos que el gran divo internacional de la ópera. El tenor aragonés Miguel Fleta, cuando se encontraba en el cúspide de su carrera meteórica, y era solicitado por los teatros de ópera más importantes de todo el mundo. Dos meses antes de su primera actuación en Monóvar, el 13 de febrero, había debutado en el Metropolitan de Nueva York. Y tan solo un año después, el 25 de abril de 1926, estrenó Turandot, en la Scala de Milán, la ópera póstuma de Giacomo Puccini .

Cuando Fleta estuvo en Monóvar su trayectoria artística era más bien corta, pero su ascenso fue fulgurante, debido a sus condiciones naturales extraordinarias, y a los dos años de intensa preparación técnica, que le convirtieron en un fuera de serie, y hasta podríamos decir que en un objeto mediático, aún cuando sus actuaciones, éxitos y triunfos en los escenarios, y sus devaneos femeninos, solo se propagaran por medio de la prensa escrita y la rumorología ciudadana.

La más clara prueba de su calidad canora la encontramos en sus grabaciones discográficas. Aun  estando registradas en los años 20 del siglo pasado, la belleza de su timbre, sus inigualables filados y la claridad y potencia de sus agudos, suenan inmaculados. Muchísimo mejor que los de otros cantantes de primera línea mundial de su época. (1)

Cabe considerar que en aquella época todo quien estaba relacionado con el mundo de la lírica, fuese zarzuela, revista o cuplé, aquí en España, se convertía en personaje popular y admirado.

Con todo, que actuase en una ciudad como Monóvar era algo insólito. Fleta solo volvió a hacerlo en pequeñas localidades cuando estaba en la línea descendente de su fulgurante y corta carrera, se le habían cerrado las puertas de los grandes teatros y deambuló por las provincias españolas, con más pena que gloria. 

Un regalo por amor

Y alguien podrá preguntarse, siendo del todo razonable hacerlo, como fue posible que un cantante solicitado en los teatros de ópera más importantes del mundo, y que además gozaba de una agenda repleta, accediese a cantar en Monóvar.

También cabe preguntarse a quien se le ocurrió pensar en él para inaugurar el nuevo teatro, siendo de carácter privado.

Pues esa ocurrencia fue del empresario de la construcción José Sempere Molina -o de su esposa- asentado en la ciudad monovera desde hacía algunos años, y según cuentan hombre emprendedor, que igual ganaba un montón de miles de pesetas en algún negocio, que perdía los mismos, o más, en el siguiente.

Promovió un grupo de viviendas, de estructura muy avanzada para la época, justo a espaldas de donde levantó el teatro.

Molina fue el constructor, propietario único y empresario, inicialmente, del Teatro Kursaal. El hombre amaba a su esposa hasta la veneración, y le concedía todos los "caprichos" -digámoslo así- que a ella se le ocurrían. Y una de sus ocurrencias fue, primero, la de que su marido levantara un teatro, y segundo, sugerirle que para su inauguración contratase a Miguel Fleta. La señora era una ferviente admiradora del arte del antiguo jotero aragonés.

En la Historia del Kursaal Fleta, de Paco Corbí Jordá, escrita en lengua valenciana se dice: "La construcció del Teatre Kursaal Fleta fou una aventura temerària. L´apassionat impúls d´un home enamorat. Un somni enlluernant que l´audacia va tornar tangible. Una fascinant història d´amor...".

("La construcción del Teatro Kursaal fue una aventura temeraria. El apasionado impulso de un hombre enamorado. Un sueño alunado que la audacia volvió tangible. Una fascinante historia de amor...").

Y aunque pudiera parecer una misión imposible Sempere dio satisfacción al sueño de su mujer. Fleta que, por aquel entonces cobraba 11.000 pesetas por actuación en el Teatro Real de Madrid, pidió 25.000 por acudir a Monóvar. Quizá creyendo que no se los darían. Pero Sempere dijo sí. Además contrató a la orquesta de plectro La Wagneriana, de Alicante, para acompañarle en la interpretación de las habituales jotas, que el cantante siempre llevaba en repertorio. Hasta ese punto estaba el hombre dispuesto a satisfacer a su esposa.

En las arias de ópera, romanzas de zarzuela y canciones Fleta, según el periódico El luchador "estuvo acompañado al piano por su maestro mejicano, que ignoramos como se llama". Así de campante quedó el informador o periodista redactor de la crónica "ignoramos como se llama".

Y como el teatro no se llenó, dados los precios tan elevados de las localidades, las pérdidas económicas fueron cuantiosas. El déficit pudo ser menor, de haberse completado el aforo, pero hubiera sido.

La actuación de La Wagneriana, que además amenizó los dos entreactos, fue muy del agrado del público. Por tal razón en 1926 ofreció un concierto, el 15 de mayo de 1926, en el Teatro Principal, sito pared con pared del Kursaal.

Como ya dijimos en nuestro artículo referido al cierre del Teatro Real, Fleta en sus actuaciones operísticas solía brindar varias propinas al público. Había tres obras que eran las más habituales y de géneros dispares. La canción Ay ay ay, del chileno Osmán Pérez Freire. La jota de El trust de los tenorios, zarzuela del valenciano José Serrano, y el aria del último acto de Tosca -el Adiós a la vida de Fleta-de Giacomo Puccini.

martes, 20 de agosto de 2024

La ciudad romana de Acinipo, en Ronda. Recuerdo de juventud. Por Ramón Fernández Palmeral, en la revista Meer

 


La antigua ciudad malagueña de Ronda siempre me ha cautivado, imantado, atraído, impresionado, por su historia. Aquí están las cenizas del cineasta Orson Welles en la finca que fue del matador de Antonio Ordoñez, entregadas al torero por la hija Beatrice Welles, el 7 de mayo de 1987. Aquí pasó unos meses de invierno el poeta checo Rainier Maria Rilke entre finales del 1912 y febrero de 1913, para escribir las "Elegías de Duino". Tiene la plaza de toros más antigua de España 1785. La verdadera Carmen, de la ópera-cómica de Bizet, inspirada en la novela de Merimée, no era ni sevillana ni trianera, era oriunda de la Serranía de Ronda.

Hoy, voy a rememorar la perdida ciudad romana de Acinippo, cerca de Ronda en España, cuyo anfiteatro tenía un aforo para a unas 2.000 personas:

Recuerdo que, hace más de 50 años sobre 1966 estuvimos con el grupo GEMA (Grupo espeleológico y Montañero de Málaga), al que yo pertenecía, visitando el abandonado anfiteatro romano de Acinippo de Ronda (entonces no se había excavada nada). Saliendo de Ronda hay que tomar la carretera A-374, dirección Sevilla y luego la MA-7420, dirección norte. A unos 20 km de Ronda se hallaba el solitario anfiteatro de Acinippo..

Seguir leyendo en la revista Meer/Internacional del 20 de agosto de 2024. 

Más fotos:

 








La reconciliación en España, María Ángeles Fernández Jordán, en Facebook

 

 
Ramón Palmeral Gracias por acordarte de mí Ramon Palmeral, si la conclusión de tus investigaciones es que nada es posible sin la reconciliación, de acuerdo. La cuestión es ¿Qué es la reconciliación?.¿Es borrón y cuenta nueva, perpetuando la previa dominación, la injusticia y la humillación ejercida? ¿O es el cese de esa represión, y el resarcimiento, que siempre es simbólico del daño?. La denominada izquierda, ha asumido, en su mayor parte sus errores. Nadie se siente orgulloso ni autorizado hoy para hablar o defender el estalinismo y esas opciones en España han sido superadas. No se puede decir lo mismo de las opciones derechistas o ultraderechistas.
 En España y en Europa florecen, también en América y Oriente Medio. Siguen justificando guerras, masacres, de civiles y de niños. O sin justificarlas, presupuestando las guerras y las armas para que la masacre se produzca. Siguen indiferentes al hambre y las necesidades básicas con sus políticas de reducción o exención de impuestos a los ricos, y las liberalizaciones, que no es más que la vuelta a dos o más siglos pasados. Luego si haberme compartido tu artículo es para propiciar mi opinión, mi opinión es que nunca se pasará página en tanto se quiera equiparar los que nunca han sido reparados como víctimas, y a los que lo fueron desde abril de 1939, que nunca se puede equiparar a los que pretenden petrificar la historia en función de sus intereses ancestrales o históricos, y los que pretenden moverla, con errores o sin ellos, para generar que la historia se mueva a favor de una mayoría oprimida, reprimida e ignorada, durante decenios o siglos.
 Con esas bases como piedra angular, ningún futuro es posible sin reconciliación, que supone el reconocimiento de errores, y también de terrores. Ángel González, el poeta, fue funcionario del estado en época franquista. A pesar de su origen republicano, tuvo seguramente que cantar o escuchar el Cara al Sol muchas veces, siguió firme, pese a la evidencia de la realidad, porque una cosa es la evidencia de lo que es, y tragar sapos por necesidad e impotencia, y otra es la verdad, la verdad en el sentido de la historia, que nunca es contra-progreso, es avance y progreso, no para el 1 o 2%, sino para la mayoría que debe vivir dignamente. 
Es más, para los más conservadores añado, hasta en el antiguo testamento está escrito: 'La piedra que desecharon los arquitectos ha venido a ser piedra angular' , igual hay que bajarse del caballo antes de que la verdad cegadora de la luz te tire al suelo (como a S. Pablo) Saludos Ramón
 
Publicador en una nota de Facebook 
Julio de 2024

Respuesta de Ramón Palmeral:
 
Uno puede ser republicano, conservador, monárquico o lo que a uno le dé la gana según su convicciones políticas, pero nada es blanco o negro, sino que hay matice. La II República cometió mucho errores, desde el principio que se debió hacer un plebiscito como en Italia en 1946, y no meternos la República con una elecciones municipales. Lo que digo en mi artículo "La primavera caliente del 36 en Alicante" es que a partir de febrero del 36 se tomaron venganzas contra la CEDA (llamado bienio negro o conservador), falangistas y gente de derechas y se les asesinó y encarceló por anarquistas "gente suelta", dirigida por la dictadura del proletariado.
La pregunta es. ¿Por qué, parte del ejército republicano se sublevó en el protectorado de Marruecos contra su jefe)? por hay calor y estaban aburridos en África.... No se debe olvida lo que pasó con la quema de iglesias y el asesinato de sacerdotes y monjas, o la 42 checas (cárceles clandestinas) en Madrid, y asesinado de Calvo Sotelo, y cientos de falangistas, jóvenes inocentes de pertenecer a un partido, la Falange ilegalizada por Manuel Azaña, y  que murieron en checas antes de julio del 36 por el llamado terror rojo. En Alicante hubo 8.
Con la desinformación  jamás llegaremos a una reconciliación de las dos Españas. A los partidos políticos no les interesa.
Los republicanos y la izquierda debe asumir su responsabilidad por el "terror rojo" del antes de la guerra civil, las causa de ellas . Lo del 39 y los fusilamientos franquista de anarquista (asesinos de las checas) es otros asunto. Para estudiar en otro artículo. No mezclemos las cosas del franquismo de posguerra con lo de antes de la guerra con el fracaso del Frente Popular. Porque hay que ir por partes.
Que yo sepa el poeta Ángel González nunca estuvo preso del franquismo. Miguel Hernández sí y murió en Alicante







sábado, 17 de agosto de 2024

Cuadro. pintura: "La PAZ se ha roto", autor Ramon Palmeral, Alicante, España, 2024

                                 


                                               Palmeral mostrando al firma en su cuadro

Acabado: "La PAZ se ha roto". Mural, 90X110 sobre contrachapado.

 Autor R. Palmeral (España) 2024

 
         Se ha roto la PAZ y ni la ONU, ni OTAN la han podido evitar.

No existe razón que de explicaciones  a lo ha que sucedido estos años el mundo un mundo loco.

Se ha roto el símbolo de la paz, el lazo de la paz, sin que nadie pude evitarlo.

"El Guernica" de Picasso no ha servido para nada

contacto con el autor: ramon.palmeral@gmail.com

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Texto del artista-pintor Ramón Palmeral.

Mi planteamiento aborda temas profundos sobre la paz mundial, el papel del arte en la sociedad y la necesidad de desarme. Aquí te ofrezco, querido lector, una reflexión sobre estos temas.

¿Por qué se ha roto la paz mundial?

La paz mundial es un concepto frágil que depende de un equilibrio delicado entre naciones, culturas, intereses económicos y políticos. La paz se rompe cuando este equilibrio se altera, ya sea por conflictos armados, tensiones geopolíticas, desigualdades sociales y económicas, o ideologías opuestas. Entre las causas más comunes que llevan a la ruptura de la paz mundial podemos mencionar:

  1. Conflictos de poder y hegemonía: Las grandes potencias a menudo entran en conflicto por el control de recursos, territorios estratégicos, o por imponer su influencia en regiones clave.

  2. Desigualdad social y económica: La falta de acceso equitativo a recursos, oportunidades y derechos básicos puede generar resentimiento y violencia, tanto a nivel local como global.

  3. Extremismos e ideologías radicales: El auge de ideologías extremistas que promueven la violencia y el odio puede desestabilizar regiones enteras, propagando conflictos más allá de las fronteras nacionales.

  4. Falta de diálogo y diplomacia: Cuando los canales diplomáticos fallan, el recurso a la fuerza militar se convierte en una opción para resolver disputas, lo cual contribuye a la ruptura de la paz.

El arte alineado con los más desfavorecidos

El arte ha sido, históricamente, una herramienta poderosa para expresar el sufrimiento, las injusticias y las aspiraciones de los más desfavorecidos. El arte tiene la capacidad de visibilizar realidades que muchas veces son ignoradas por la sociedad. Al alinearse con los más desfavorecidos, el arte:

  • Denuncia las injusticias: Mediante el uso de símbolos, imágenes y narrativas que reflejan las luchas de los oprimidos, el arte puede amplificar las voces de aquellos que a menudo son silenciados.

  • Genera conciencia: El arte tiene el poder de despertar empatía y conciencia en el público, motivándolo a cuestionar el statu quo y a involucrarse en la lucha por la justicia social.

  • Moviliza acciones: El arte no solo informa y emociona, sino que también puede inspirar movimientos sociales y políticos, actuando como un catalizador para el cambio.

Desarmarse a través de símbolos

El desarme, tanto literal como simbólico, es esencial para la paz mundial. En un contexto de violencia y conflictos, los símbolos del desarme pueden tener un poder transformador:

      . Círculo con cuatro radios interiores, símbolo de paz y de unión. La grieta lo ha roto.

  • Palomas y ramas de olivo: Tradicionalmente, estos símbolos representan la paz y la reconciliación. Su uso en el arte puede ser una poderosa llamada a la desmilitarización.

  • Manos unidas: Este símbolo puede representar la cooperación y la solidaridad entre naciones y pueblos, sugiriendo que el diálogo y la unidad son más poderosos que las armas.

  • Ruptura de armas: Representar armas rotas o desmanteladas puede ser un símbolo fuerte de la renuncia a la violencia y el compromiso con la paz. Cruces rojas a las armas

  • Niños y la inocencia perdida: Representar a los niños afectados por la guerra es un recordatorio de las consecuencias devastadoras del conflicto y un llamado a proteger el futuro.

En resumen, el arte tiene un papel crucial en la construcción de una paz duradera, no solo denunciando las injusticias, sino también imaginando y promoviendo un mundo donde el desarme y la justicia social sean posibles. A través de símbolos poderosos, el arte puede influir en las conciencias y movilizar a las personas hacia un futuro más pacífico y equitativo

sábado, 10 de agosto de 2024

V Encuentro Internacional Valle Vianlopó. Homanje al poeta oriolano Manuel Molina

 

                                (Cartel del V Encuentro, dedicado al poeta Manuel Molina)

 

Bases…V Encuentro Internacional Valle del Vinalopó “Algueña”


Asociaciones Rincón poético y Cultural Valle del Vinalopó Poetas y escritores.


El encuentro estará acompañado de una Antología poética, dedicada la antología y este V Encuentro del 22, 23 y 24 de noviembre del 2024 al Poeta Manuel Molina Rodríguez de Orihuela-Alicante, conocido como Manuel Molina; su poesía prima la sinceridad y la sencillez en sus versos, destacando las sensaciones personales, recordando sus fiestas y devociones, el paisaje, sus sueños e ilusiones, reflejando la sencillez, la bondad y la humildad son las notas características, que no hace distinción entre el mundo poético y el real.


El viernes 22 después de una recepción de bienvenida por las autoridades y asociaciones organizadoras en el Teatro Auditorio Municipal de Algueña, tendremos un recital al mismo que serán presentados los poetas participantes y la Antología Poética del V Encuentro Internacional dedicada al Poeta Manuel Molina, donde se recitará poesía de autor.


El sábado 23 tendremos una visita guiada de interés turístico y cultural, donde tendremos la ocasión de recitar poemas de autor de la antología. En el recital del sábado, se presentará la antología y se recitará poesía del poeta homenajeado y dedicada por los autores en la misma con poetas ya concretados con antelación.


El domingo 24 tendremos ruta guiada y visita bodega Algueña con degustación de vinos y recital de clausura en el Teatro Auditorio Municipal de Algueña; todo estará supervisado por Lucía Pastor y Luis Pascual Limiñana con la gran colaboración de los ayuntamientos de Algueña.


Todo se regirá a un itinerario concretado que se dará a conocer a los participantes; reserva de hotel, comidas, cenas, y programa del encuentro.


Bases para participar en el encuentro colaborando con la antología dedicada al Poeta Manuel Molina Rodríguez.


Para los participantes en la Antología Poética V Encuentro Internacional Valle del Vinalopó “Algueña”, pueden mandar tres poemas que no sobrepasen los treinta versos cada uno contando con los espacios, o dos cuando uno de ellos sobrepase los treinta versos, quedándose el otro con el tamaño indicado; dedicando uno o dos de ellos al Poeta Manuel Molina Rodríguez, y el resto de los poemas será de tema libre, todos los poemas dedicados a Manuel Molina deberán ser inéditos y se seleccionarán por motivos de aforo poético, una breve reseña Biográfica de 15 a 20 líneas, más una foto de perfil con calidad y peso. Podéis mandarlo al correo rinconpoeticovalledelvinalopo@gmail.com con el Asunto Antología V Encuentro Internacional. La Antología se cerrará alcanzando los 25 participantes.

La fecha límite para mandar los poemas, será hasta el 12 de octubre de 2024.


Los participantes tendrán una participación en la antología con cinco páginas, aportando una colaboración de 20€, con el compromiso de participar en el encuentro. Los participantes en ella recibirán dos antologías. Todos los participantes en el encuentro, tendrán que hacer una aportación de 5€ para gastos de organización, rigiéndose al itinerario poético a igual aquellos que no participan en la antología. Aquellos que no participen en la antología, serán aceptados según el aforo estipulado comprometiéndose a recitar poesía de la poeta homenajeada el día estipulado y suyos propios de autor los demás días.


Todos los participantes tendrán que estar concretados con antelación al encuentro.


El número de cuenta para hacer los ingresos se dará por privado a los participantes.


Los poemas entregados tanto la biografía como la foto de perfil, serán prestados por el autor sin perder su autoría a la Asociación Rincón poético Valle del Vinalopó, para llevar a cabo la realización de la Antología poética del IV Encuentro Internacional Valle del Vinalopó “Algueña- Pinoso”; siendo dueño del material prestado el autor. Aunque el Copyright de la Antología, diseño, maquetación y portada esté al nombre Luis Pascual Limiñana G. representante de la asociación, nunca es ni será dueño de los poemas, biografía y foto que el autor participante en dicha antología presta para su elaboración.
La Antología se pondrá a la venta en Amazon para quienes quieran adquirirla.


Gracias por vuestra participación.

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Biografía: Manuel Molina Rodríguez.


https://www.facebook.com/groups/856121719321078/posts/856126189320631

 

 
Manuel Molina Rodríguez, (17 de octubre de 1917 Orihuela – 29 de diciembre de 1990); nació en la calle Trinidad de Orihuela (Alicante). Estudió primario y Bachillerato en el Instituto de Orihuela, con el profesor Jesús Alda Tesán, quien era colaborador de la revista El Gallo Crisis. De su infancia recuerda la excesiva rigidez y dureza de los métodos educativos. Sus años de estudio fueron pocos, abandonando el bachillerato a los 15 años para trabajar con su padre, propietario de una contrata de explotación de carreteras. Pero su inclinación por los libros hace que no consiga adaptarse al oficio, y movido por sus inquietudes acude a la tahona de la calle de Arriba. En ella conoce a Carlos y Efrén Fenoll, Miguel Hernández, los hermanos Sijé, y será también allí donde surja su amistad con Adolfo Lizón. Participó en reuniones literarias que éstos celebraban en la tahona. En 1935 se trasladó con su familia a Alicante, quedando desligado momentáneamente de sus amistades literarias de Orihuela. Al año siguiente será nombrado secretario de las Juventudes de Unión Republicana, donde conoce a Vicente Ramos; más tarde presidirá las Juventudes de Izquierda Republicana de esa ciudad. Tras la rebelión militar de 1936 sirvió como carabinero a la defensa de Madrid. En la Alianza de Intelectuales Antifascistas de Madrid conoció a Rafael Alberti, María Teresa León, Emilio Prados y Antonio Aparicio. En 1937 visitó a Vicente Aleixandre en su casa de Velintonia de Madrid junto a los milicianos Carlos Fenoll y Jesús Poveda.
 
Terminada la guerra, y tras pasar por el campo de concentración de la Plaza de Toros de Valencia, regresó a Alicante, tuvo que hacer el servicio militar forzoso con los nacionales en Burgo. Regresó de nuevo a Alicante, y se casó con Maruja Varó Busquiel el 6 de diciembre de 1943, con la que tuvo dos hijas: Marilé y Clemencia. En Alicante ejerció como capataz de obras, y posteriormente fue secretario de la Biblioteca Gabriel Miró de dicha ciudad, bajo el patrocinio de la Caja de Ahorros del Sureste. Junto a un grupo de poetas de posguerra como el historial Vicente Ramos y el poeta Rafael Azuar revitalizaron la vida literaria de la ciudad creando varias revistas literarias y antologías con Trina Mercader, Ángela Gatell, José Albi, Julián Andúgar o María Beneyto. A este grupo de poetas se le unieron pintores como Gastón Castelló, Miguel Abad Mirón, Melchor Aracíl, Pérez Pizarro y el escultor Pepe Carbonell.
 
Actualmente, el legado de Manuel Molina se halla en el Archivo por la Democracia de la Universidad de Alicante, cuyos albaceas son Clemencia Molina Varó (hija) y el profesor Cecilio Alonso. La correspondencia epistolar alcanza 3.800 documentos en su mayor parte literarios, que corresponden a unos 400 remitentes, entre los que se destacan Vicente Aleixandre, Juan Gil Albert, Josefina Manresa (viuda de Miguel Hernández), Gabriel Celaya, Blas de Otero, Antonio Buero Vallejo, Celia Viñas, Leopoldo de Luis, Ángel Caffarena, Santiago Moreno o Carlos Sahagún.
 
El poemario más destacado de Molina lo publicó en 1950, titulado Hombres a la deriva, bajo la censura franquista, de cuyo texto el autor de este artículo ha escrito el ensayo Hermenéutica de “Hombres a la deriva” de Manuel Molina, publicado en Amazon en 2017.
 
Durante la posguerra desempeñará diferentes empleos y será en esos momentos cuando forme parte activa del grupo literario integrado por Vicente Ramos, Rafael Azuar, José Albi, Francisco García Sempere, Reolid y Adolfo Lizón.
 
Alicante hervía de actividad, a pesar de la censura, con la publicación de multitud de libros, la celebración de recitales o tertulias, pero sobre todo, con la publicación de revistas literarias como Arte Joven, Ifach, Sigüenza y Verbo, donde Manuel Molina intervendrá implicándose cada vez más en la vida cultural de la capital alicantina.
 
Su producción literaria se inicia a principios de la década de 1940 con el libro Renacer del silencio, del que solo se realizó un ejemplar, hoy perdido. Más adelante publica Otoño adolescente (1943), que fue el primer volumen de la colección Leila, del cual reniega por considerarlo inmaduro.
En 1950 aparece su primer libro reconocido Hombres a la deriva, en el que se aprecian los rasgos que estarán presentes en toda su producción. En él predominan el tema del tiempo y el choque con todo aquello que le rodea, un ejemplo claro es el poema “Preludio final (Oda a los falsos)”. A este le seguirán Camino adelante (1953), Versos en la calle (1955), en el que rememora su adolescencia; Poemas (1958), El suceso (1960), Mar del Miedo (1962), Coral de pueblo (1968), donde guarda similitudes con Carlos Fenoll; Veinte sonetos tópicos (1969), Balada de la Vega Baja (1970), en la que recuerda su Orihuela natal; La belleza y el fuego (1972), aludiendo a las mujeres y a las fiestas de Alicante; y finalmente Versos de la vida (1977), donde aparecen dos poemas dedicados a Miguel Hernández. En 1978 edita y prologa Canto encadenado (de Carlos Fenoll), ofreciendo uno de los primeros estudios sobre Carlos Fenoll y en el que demuestra que domina tanto el verso como la prosa, además de ser el primero que incluye correspondencia y bibliografía.
 
En cuanto a prosa tenemos Miguel Hernández y sus amigos de Orihuela (1969), que consta de una serie de artículos periodísticos aparecidos en la prensa alicantina y en los que se trata de desvelar el círculo de amistades de Miguel Hernández, con una visión muy personal. Este libro tendrá una continuidad en 1971 con Amistad con Miguel Hernández, en el que también se recopilan artículos de la prensa aunque se apoya en el elemento gráfico. En colaboración con Vicente Ramos escribe Miguel Hernández en Alicante (1976). Con motivo del XXXV aniversario de la muerte de Miguel Hernández publica Un mito llamado Miguel (1977), en el que denuncia falsedades y mantiene la memoria del poeta.
Se pueden ver en Molina influencias de Miguel Hernández, de la poesía popular de García Lorca, Alberti y Juan Ramón Jiménez.
 
También colaborará en distintos periódicos y revistas que le llevarán a ejercer la crítica literaria, centrando su atención sobre todo, en la poesía, lo que permitirá por un lado conocer la poesía provincial y, por otro, confeccionar su Antología de la poesía alicantina actual (1973). Sus labores como crítico las realizará principalmente desde la revista Idealidad, aunque también desde otras publicaciones.
 
Desde 1952 será una constante en todas las fiestas de poesía que se celebren en la provincia, pronunciando charlas y conferencias, recitando, etc. Su experiencia fue aprovechada por el Instituto de Estudios Alicantinos, del cual era miembro de número.
 
Su trayectoria literaria evidencia una primacía por el sentimiento y la emotividad, especialmente con una constante temporal, con una añoranza por el pasado que le ayudará a superar el presente. También la exaltación de la belleza femenina y de la fiesta por antonomasia de Alicante, las Hogueras de San Juan. Su preocupación ética y un lenguaje más o menos coloquial recuerdan a Miguel Hernández.
Métricamente se aprecia un dominio del endecasílabo y del soneto y destaca una habilidad para ajustar la métrica tradicional a los distintos niveles de su producción lírica.
 
En cuanto a su prosa, emplea gran cantidad de imágenes en sus descripciones. Su temprana “alicantinización” no ha impedido que siga recreando determinados ambientes de su añorada Orihuela.
La sencillez, la bondad y la humildad son las notas características de Manuel Molina, que no hace distinción entre el mundo poético y el real.
 
Amistad con Miguel Hernández
El Miguel Hernández que hoy conocemos no hubiera sido posible sin la dirección e informaciones que Manuel Molina aportó de sus recursos a investigadores hernandianos como Juan Guerrero Ruiz, Concha Zardoya, Marie Chevallier, Elvio Romero, Simón Latino, María de Gracia Ifach (Josefina Escolano), Leopoldo de Luis, o aconsejando a Josefina Manresa sobre la multitud de cartas que recibía de peticiones de información.
 
Se pensaba por algunos hernandianos que Manuel Molina aprovechó la amistad con Miguel Hernández para resurgir a su sombra como poeta, escribiendo el controvertido libro Miguel Hernández y sus amigos de Orihuela, El Guadalhorce, Málaga, 1969. Sin embargo, todo lo que dijo en ese libro era cierto, lo que sucedió es que le surgió un enemigo antiguo vecino como Ramón Pérez Álvarez, secretario de la revista Silbo (1936), que tiró por tierra a Molina y a los hermanos Fenoll, sin saberse por qué razón, tal vez por protagonismo. Además omitió su nombre en algunas cartas que no están en la Obra poética completa del autor de El rayo que no cesa.
 
La amistad del quinceañero Molina con los Fenoll, Ramón Sijé y Miguel Molina venía desde las reuniones de la Tahona, porque Molina vivió de joven en calle Barrio Nuevo, contigua a la calle de Arriba, donde estuvo la tahona de los Fenoll, y en la misma calle estaba la residencia del joven Miguel Hernández. Ramón Sijé acudía a la tahona por dos razones, la primera para visitar a su novia que era la bella Josefina Fenoll, hermana de Carlos y de Efrén, y la segunda porque en el alcabor de la tahona (chimenea del horno) le pedían consejos literarios a Ramón Sijé, estudiante de Derecho, tanto Carlos como Miguel, y es muy posible que Molina acudiera de oyente, puesto que esta asistencia la confirmó Carlos Fenoll en la carta en la que le decía que Molina era el benjamín de la tertulia de la tahona. La referencia a la tertulia de la tahona la había contado Molina en la revista Verbo en 1946.
 
El 2 de octubre de 1932, Molina estuvo presente en la inauguración del busto a Gabriel Miró en Orihuela, el parque que hoy lleva su nombre, como simple asistente, sin participar oficialmente en ningún acto, ni en la revista monográfica El Clamor de la Verdad. Asistió con Carlos Fenoll, que a pesar de que se había iniciado como poeta, tampoco participó en dicha revista ni en el Gallo Crisis, de Sijé.
 
Cecilio Alonso escribe, en su artículo “Miguel Hernández y Manuel Molina. Una amistad en dos tiempos” sobre la convivencia con Miguel Hernández cuando éste componía su auto sacramental Quien te ha visto y quien te ve y sombra de la que eras:
 
Pero, a mediados de 1934, se produjo una convivencia imprevista que dejó huella en la sensibilidad del más joven [Molina]. Miguel, para completar las últimas escenas de su auto sacramental, quiso retirarse al Campo de Matanzas para componer sus versos en plena naturaleza. Manolo supo que lo iba a acompañar su amigo Antonio Gilabert, primo hermano del poeta, y consiguió que su padre le permitiera ir con ellos…
 
En una carta de Miguel Hernández a Carlos Fenoll de fecha finales de enero de 1936 (pág. 2.367 de CC), le escribe Miguel: “No escribo a mi primo [Antonio Gisbert], no escribo a Molina [Manuel], no escribo a no sé cuántos amigos. Me es imposible por completo repartirme más”.
 
A finales de agosto de 1937 Miguel Hernández dio una charla o conferencia en el Ateneo de Alicante que estaba en la calle Villavieja, a donde acudió Manuel Molina con Vicente Ramos a saludarlo, se confirma en el libro Miguel Hernández y Alicante, Colección Ifach de 1976.
 
En 1938 se encontró Molina con Miguel en Valencia en la calle La Paz, y se saludaron.
Escribió Molina que el 15 de septiembre, Miguel, una vez puesto en libertad de la prisión de Torrijos de Madrid, estuvo en la casa de Molina buscándolo, y como no lo encontró dejó recado a la hermana de Molina de su visita; al día siguiente Molina fue a Cox con Carlos Fenoll para advertirle que no fuera a Orihuela. Yo tenía dudas de esta visita y así lo hice constar en mi libro Carlos Fenoll, trayectoria vital y poética, de 2012, pero recientemente me he encontrado con el artículo de Cecilio Alonso “Miguel Hernández y Manuel Molina, Una amistad en dos tiempos” donde se indica que la hipotética visita de Molina a Cox la confirma Josefina Manresa:
 
…En septiembre de 1939 entró Miguel a la tienda [una de comestibles de Cox] con Carlos Fenoll y Molina [Manuel venido de Alicante] a tomar un refresco, y le llamó la atención el cuadro [un corazón de Jesús] y al día siguiente me contó mi prima [Carmen], muy enfadada, que le había preguntado Miguel: “A cómo da ese tío los tomates” [refiriéndose al corazón de Jesús del cuadro].
(Página 101 de Recuerdos de la viuda de Miguel Hernández, de Josefina Manresa, 1980).
Estando Miguel en la enfermería del Reformatorio de Adultos de Alicante, Molina visitaba a Josefina Manresa y a Elvira (hermana de Miguel) cuando residían en la calle Pardo Jimeno Nº 14 de Benalúa. Miguel en dos cartas a Josefina cita a Molina, en fecha 2 de agosto de 1941: “Di a Molina que busque una buena biología y manual de historia que no sea elemental”. Y en la del 29 de agosto de 1941 escribe: “Recuerdos de Miguel para Molina”.
 
Molina se enteró de la muerte de Miguel días después de su fallecimiento a través de su novia Maruja Varó, que se lo había encontrado la niña Rosa Moreno Hernández, la hija de Elvira, en la calle. Sufrió un shock tal que desde entonces se dedicó a recuperar la memoria del poeta.
La amistad de Josefina Manresa y Molina se mantuvo siempre en el tiempo, no sin cierta polémica como lo de la compra del nicho en 1952, que ya se ha contado.
 
Obras poéticas de Manuel Molina:
Otoño adolescente, Alicante, Intimidad poética, Col. Leila, 1943.
Hombres a la deriva, Alicante, Colección Ifach, 1950.
Camino adelante, Madrid, Col. Neblí, 1953.
Versos en la calle, Alicante, Ediciones Silbo, 1955.
Poemas, Granada, Don Alhambro, 1958.
El suceso, Cádiz, Caleta, 1960.
Mar del miedo, Madrid-Palma de Mallorca, Papeles de Son Armadans, 1962 (tirada aparte de la revista)
Coral de pueblo (prólogo de Camilo José Cela), Alicante, Caja de Ahorros del Sureste de España, 1968.
Veinte sonetos tópicos, Alicante, Revista Idea, 1969 (separata).
Balada de la Vega Baja (Elegía sin nombre), Málaga, Librería El Guadalhorce, 1970.
La belleza y el fuego, Alicante-Málaga, Librería El Guadalhorce, 1972.
Versos de la vida, Alicante-Málaga, Librería El Guadalhorce, 1977.
Carlos Fenoll. Canto encadenado, Instituto de Estudios Alicantinos, 1978
Protocolo jubilar, Alicante, ed. del autor, 1982.
Rezuma, Valencia, Anteo, 1984.
Versos escogidos (edición de Cecilio Alonso), Alicante, Instituto Juan Gil-Albert, 1992.
Miguel Hernández y sus amigos de Orihuela (testimonio personal), Málaga, El Guadalhorce, 1969.
Amistad con Miguel Hernández, Alicante, Silbo, 1971.
Miguel Hernández en Alicante (en colaboración con Vicente Ramos), Alicante, Ifach, 1976.
Un mito llamado Miguel (XXV aniversario de la muerte de Hernández), Alicante, Silbo, 1977.
Paisajes y personajes mironianos (centenario del nacimiento de Miró, 1879-1979), Alicante, Caja de Ahorros Provincial, 1979.
Biografía escogida de varios redactores en Internet (Ramón Palmeral, Mariló Ávila y Cecilio Alonso Archivo por la Democracia de la Universidad de Alicante.

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sábado, 27 de julio de 2024

Son más interesantes las respuestas que las preguntas (Bernard Pivot). Libros y televisión

 


Bernard Pivot. Libros y televisión

Categoría (El libro y la lectura, General) por Manu de Ordoñana, Ana Merino y Ane Mayoz el 27-07-2024

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De Bernard Pivot (1935-2024) es imprescindible elogiar su compromiso con los libros y lo que transmitió con ellos desde la televisión, hasta el punto de convertir en lector a toda una nación: Francia. Creó ese binomio exitoso, los libros y la televisión, y se lamentó de que no hubiera existido antes ese medio de difusión. Fue un periodista que supo transmitir y entretener, además de enseñar. Fue el alma de famosos programas en los que comentaban lecturas; un auténtico francés, cosmopolita, entusiasta también del vino y del fútbol.

“Nunca dejé que nadie abriera los paquetes de mis libros. Es un placer abrirlos, así con la mano, leer la carátula, mirar la dedicatoria, empezar a leerlo… es la sensualidad”.

Su relación con la televisión tiene una denominación: Apostrophes. Quince años, entre 1975 y 1990, se mantuvo en antena este programa en el que hablaban sobre libros; los colocó en el centro del debate público. Duraba setenta minutos, en horario estelar y en directo; y con un público —también en plató— entregado que podía alcanzar entre tres y seis millones de espectadores. Un espacio que hizo de la conversación en torno a la literatura un verdadero acontecimiento.

“En Apostrophes no hablamos de literatura, hablamos de libros”.

Cuando se lo presentó al director del principal canal de entonces, le dijo que quería producir “un magacín de ideas a partir de los libros”, así como reunir gente que, de otra manera, jamás coincidiría. Para ello se impuso varias normas:  las preguntas debían ser cortas; cualquier respuesta, incluso decepcionante, tendría más importancia que la pregunta; no podía olvidar que el telespectador también preguntaba y que él tenía que escuchar la respuesta.

Y así lo hizo:  Bernard Pivot en ocasiones no intervenía, sabía mantenerse a distancia; se autodefinía no como un crítico, sino como “un correo”, se comparaba con el que trae la información, los comentarios, el que recorre la ciudad, aunque en este caso él no se moviera del lugar. Trataba de ser claro y entretenido. Sin duda, lo logró. Se sirvió de su ingenio y de su socarronería para atrapar al espectador y, sobre todo, era hábil en el manejo de los egos presentes en el estudio, mediaba entre ellos y los espectadores.

Esos egos, con los que tenía que contar, se mostraban adheridos, por lo general y en distinta medida, a un escritor. Aunque sabía que los actores también los poseían, era más fácil hablar con los escritores, porque son artesanos y cuando se ponen a la tarea están solos consigo mismo.

“En cada programa parto de este postulado: el público no sabe nada, yo tampoco, y los intelectuales y escritores saben muchas cosas. Sin embargo, habiendo yo leído sus libros, sé lo suficiente como para ser el mediador entre la ignorancia de unos, que no piden otra cosa que aprender, y el conocimiento de los demás, que no piden otra cosa que transmitir su saber. Un programa de Apostrophes de éxito es aquel en el que los telespectadores salen mejor informados, más cultos, menos ignorantes de lo que eran antes del programa, sienten el deseo irresistible de saber más y, para ello, compran y leen los libros sobre los que hemos conversado”.

Su pasión y su esfuerzo eran notables. También su preparación. Él se pasaba el día leyendo, subrayando el libro, preparando. De ahí que los entrevistados, en general, concurrían con cierta inquietud, puesto que sabía sobre sus obras más que ellos mismos.

“Entonces, yo era un bulímico de la lectura. Yo leía entre diez y catorce horas diarias. De hecho, mi vida familiar se vio muy perturbada por mi compromiso”.

Defendió la literatura y el pensamiento crítico, los convirtió en accesibles y amenos para quienes, como él, crecieron sin libros en casa. Se ponía en el lugar del espectador y pensaba que lo que estaba diciendo el autor tenía que convertirlo en entendible para ese lector que siempre lo veía como un semejante.

Su intención era que el espectador se sintiera recompensado, no le podía hacer perder su tiempo; sus programas llegaban a ser espectáculos, pero nunca se convertían en shows, donde no se supiera cuál era el estilo del escritor, ni el espíritu del libro… Su máxima era estar al servicio de la literatura, del libro.

“Era un placer hacer un programa cada viernes diferente al programa anterior y distinto a su vez al siguiente”.

Tras cada emisión, aumentaba el número de ventas, por lo que lo llamaron “el primer librero de Francia”: un tercio de los libros que se vendían en librerías era porque habían hablado de ellos. Incluso obras que no se destinaban al público en general, como la del filósofo Vladimir Jankélévitch, se volvían un éxito de ventas después del paso por la emisión.

Sabía que no podía entrevistar a todos los invitados del mismo modo, que tenía que adecuarse al carácter de cada uno. En ocasiones le tocaba ayudar a los tímidos y clarificar las palabras de los confusos: con Patrick Modiano, conocido por no concluir sus frases y titubear a cada palabra, supo hacerlo; Pivot le permitió ser él mismo, desde el inicio reconoció su singularidad. Algo que le agradeció el escritor cuando recibió el premio Nobel al pedir su presencia durante la entrega.

A pesar de no ser un programa donde predominaban las entrevistas, algunas resultaron inolvidables, como la que mantuvo con Marguerite Duras, sobre todo por los largos silencios que dejó instalar entre sus respuestas. Sorprendente resultó su encuentro, en el domicilio del antropólogo, con Claude Lévi-Strauss. Asimismo, con Marguerite Yourcenar, dando respuestas tajantes y contundentes, sin ceder en nada a la complejidad de su pensamiento. Y emotiva fue su entrevista con Georges Simenon quien le puso la grabación de su hija que se había suicidado.

“La entrevista más emocionante, la que le hice a Marcel Jouhandeau, la hice un año antes de su muerte. Estaba casi ciego y él sentía que estaba cerca a su fin. Fue un escritor francés muy refinado y lleno de tormentos por estar casado y ser homosexual”.

Pivot fue igualmente un gran artífice de exclusivas:  el escritor disidente ruso Aleksandr Solzhenitsyn le permitió visitarlo en su exilio americano y grabar su vida cotidiana en familia. O la aparición de Nabokov ─un año antes de su muerte─, quien se oponía a ser entrevistado y aceptó la propuesta con condiciones: saber las preguntas con antelación y leer las respuestas ante la cámara junto a un vaso de whisky; sin embargo, como no quería ofender a los telespectadores, pidió que disimularan la bebida en una tetera.  Por el contrario, Bukowski bebió dos botellas de vino blanco en antena; años después indicó que había ido a la televisión francesa con la intención de crear un escándalo y agregó que estaba algo arrepentido.

“Toda la gente me decía que yo era el mismo en la vida y en la televisión. Era para mí el mejor de los elogios”.

Era tal su humildad y su entrega que se lamentaba de no haber podido entrevistar a muchos otros literatos y de que la televisión no se hubiera inventado con antelación para poder tener testimonios de Rousseau, Flaubert, Victor Hugo… Incluso un día soñó que entrevistaba a Voltaire.

Bernard Pivot siempre fue capaz de cuestionarse, de reinventarse sin abandonar su amor por los libros. A este exitoso programa le siguió Bouillon de culture (Sopa de cultura); estuvo en antena entre 1991 y 2001 y fue calificado como una nueva aventura televisiva que mezclaba literatura, cine y arte. También invitó a políticos, entre ellos Mitterrand, a quien el placer de hablar lo estimulaba enérgicamente.

“La crítica literaria nunca ha sido tan útil como ahora. Hay dos tipos de críticas: la periodística y la académica. Esta se dirige a los estudiantes e investigadores; la periodística, al público general. Yo pertenezco al ámbito de la crítica periodística, soy un periodista que a través de sus críticas incita a leer y a escribir”.

Fue una persona muy inteligente, incisiva, divertida, que recibía centenares de cartas de personas que gracias a él descubrieron la literatura. A su vez, demostró su adaptabilidad a los nuevos modos de comunicación: en las redes sociales también fue muy activo compartiendo sus pensamientos, gustos y placeres literarios con un amplio público; en 2018 era un agitador de internet (con cerca de un millón de seguidores).

“Nunca he sido un hombre de poder, sino de influencia. Mi profesión es despertar la curiosidad de los espectadores. Solo soy un alborotador de cabezas”.

La vida de Bernard Pivot comenzó en Lyon en una familia de pequeños comerciantes, de los que recibió una «estricta educación cristiana». Sus padres tenían una tienda, él fue educado por su madre y sus tías cuando a su padre lo detuvieron durante la ocupación nazi. El primer libro que leyó fue Fábulas de La Fontaine.

“Como yo de niño vivía en el campo y veía animales, esas fábulas les daban voz y sentimientos a esas vacas, pájaros, liebres, zorros, cuervos… Les insuflaban inteligencia, sentido, les hacían reflexionar. ¡Y yo estaba encantado!”.

Pasó la guerra en la región del Beaujolais, donde acabaría escribiendo un Diccionario del amante del vino (2007), su otra gran pasión.

Después de estudiar derecho en Lyon y periodismo en París, comenzó en Le Progrès antes de pasar, en 1958, a Le Figaro. En esta publicación primero trabajó en la sección de economía y después le cambiaron al suplemento literario, y fue ahí donde aprendió el oficio de lo que él llamaba “gacetillero” cultural. Con el tiempo, llegó a ser el jefe de la sección, hasta que la abandonó.

Posteriormente participó en la creación de la revista Lire y dio los primeros pasos en televisión con el programa Ouvrez les guillemets (Abrir comillas), que comenzó en 1973, en TF1: “Yo aprendí a querer la lectura, leyendo. No estaba destinado a hacer el periodismo literario, fue el azar el que me llevó y también fue casualidad que quince años más tarde me propusieran hacer el programa”.

Double J fue su última aventura televisiva entre los años 2002 y 2006. Tiempo después, en 2018, afirmó que lamentablemente se había reducido el espacio que ocupaba la literatura en prensa escrita y en radio si se comparaba con la situación de treinta o cuarenta años atrás. En cambio, reconocía que seguía ocupando un espacio honorable, porque tanto Le Monde como Le Figaro y Libération continuaban teniendo suplementos literarios importantes.

Desde su adolescencia fue un apasionado del fútbol; de joven fue su diversión, su placer. Muchos intelectuales franceses veían mal y no entendían que en una misma persona se diera esa fusión en sus gustos; que defendiera un deporte popular, vulgar, universal, ruidoso, que ellos veían tan opuesto a la literatura. Pero cuando el equipo francés ganó el mundial, opinaron de modo diferente.

Su pasión igualmente se extiende a su lengua materna, el francés, con todas las peculiaridades y las dificultades de su ortografía. Una ortografía que se esforzó en dar a conocer de forma amable a través de sus famosas competiciones desde 1985, que convirtieron los dictados en algo popular.

En 2004 Ingresó en la Academia Goncourt, la que entrega el más prestigioso de los premios literarios franceses. Diez años después se convirtió en su presidente, hasta fines de 2019; en aquel momento introdujo varias innovaciones, entre ellas la prohibición de que sus miembros trabajasen para una editorial.

“El palmarés del Goncourt en más de un siglo es a la vez caótico, sorprendente, excitante y en algunos casos decepcionante. (…) La academia busca en un libro que deslumbre, que aporte una visión nueva del mundo, una sensibilidad original, que dé la sensación de que resistirá el paso del tiempo. También el placer de la lectura y que te haga creer que centenares de lectores compartirán ese placer contigo”.

Hablando de galardones, en 2011, recogió en Madrid el premio Antonio de Sancha que conceden los editores de la capital española y se lo dedicó a su admirado escritor, además de amigo, Jorge Semprún.

“Un español que escribe en francés, un escritor comprometido que escribió novelas alimentadas por su experiencia como intelectual. Él es muy francés, porque es escritor e intelectual. Me gustan los escritores intelectuales”.

Su biografía literaria contiene dos novelas, una publicada en 1959 L’amour en vogue, su primera novela, que él mismo calificó como «un simpático error de juventud» y otra en 2012 Oui, mais quelle est la question?; en 1998,  sacó a la luz sus memorias, Remontrance à la ménagère de moins de 50 ans, con una portada que recorrió medio mundo: el presentador con anteojos de lente baja, un lápiz en la boca y un libro abierto entre los dedos; además de varios ensayos y crónicas.

“Acabo de publicar un libro que se titula Lire! (2018), escrito junto a su hija, Cécile Pivot. He pasado toda mi vida incitando a la gente para que lea, he sido un enlace entre los libros y los lectores. Me entristece ver que los jóvenes no leen. Tengo una nieta a la que quiero mucho pero lee poco, me gustaría que leyese más… No hay que ablandarse, hay que seguir emitiendo programas literarios en la televisión, los periódicos tienen que seguir hablando de literatura, los padres y los abuelos deben dar ejemplo y ser misioneros de la lectura”.

Tenía dos bibliotecas, una en su casa de campo y otra en París; una, personal, con los libros que le gustaban y la otra con los utilitarios, con los libros que necesitaba para su actividad periodística, llena de diccionarios, de memorias, de compendios técnicos. A lo largo de los años cambiaron sus gustos literarios; mantenía la lectura de novelas y poemarios, y sumó los diarios íntimos, las biografías… De siempre permaneció en él el gusto por la literatura panfletaria, de la que sí hay tradición en la literatura francesa.

La gente que lee tiene conocimientos del mundo que los demás no tienen porque al leer te acercas a ideas y a personas de las que no tenías ese conocimiento antes. Leer es sacar noticias de los demás, interesarse por los demás; leer es aumentar tu cultura general propia”.

Cerca de París, en 2007, el escritor chileno Cristián Warnken tuvo la fortuna de entrevistar al entrevistador en su programa Una belleza nueva.  Merece la pena verlo y apreciar cómo era, cómo le nacían de las entrañas las palabras, esa efusividad que transmitía. Y, a su vez, cómo uno y otro están a la altura y forman un dúo que resulta hipnótico y deleitoso. El que le entrevista finaliza preguntándole que si tuviera la oportunidad de interrogar a Dios qué le diría. Bernard sin dudarlo menciona que su primera pregunta sería: “Explíqueme, ¿por qué creo en usted?”

Este hombre que fue un ejemplo a seguir murió en mayo en Neuilly-sur-Seine, un día después de cumplir los 89 años: “Me gustaría morir mientras leo un libro de La Fontaine o de Giono. Leo y de pronto mi corazón se detiene. Sería magnífico”.

domingo, 21 de julio de 2024

El desembarco del Cervantes en Cataluña

 

                               (El joven Miguel deCervantes de los ojos azules, obra de Palmeral)


Desembarco del Cervantes en Cataluña

Barcelona se convierte en la ciudad cervantina por excelencia

A partir de mañana, 22 de julio de 2024, Barcelona se transformará en el epicentro del hispanismo cultural con la llegada del Instituto Cervantes. La institución cultural española, dedicada a la promoción y enseñanza del español y la difusión de la cultura hispana, aterriza en la capital catalana con un extenso programa de actividades. La agenda estará liderada por la reunión anual de directores del Instituto, que se llevará a cabo en la ciudad por primera vez, y se complementará el martes con una sesión de trabajo sobre plurilingüismo, presidida por la Reina Letizia.

Luis García Montero, director del Instituto Cervantes, ha compartido con este diario su entusiasmo por este evento histórico. "Españolizar a los catalanes, este es el camino. Menos mal que a la hostil Colau se le vio el plumero", comentó, subrayando la importancia de esta iniciativa en el contexto cultural y lingüístico de Cataluña.

Actividades de la semana: una agenda cultural rica y diversa

La semana próxima en Barcelona promete estar repleta de actividades culturales y educativas. La reunión anual de directores del Instituto Cervantes es un evento clave donde se discuten los desafíos y éxitos del año, así como las áreas que necesitan mejoras. "La costumbre es realizar esta reunión en una ciudad distinta cada año, lo que nos ayuda a conocer la diversidad de España. Nos interesa ir cambiando", explicó García Montero. "Se ha hecho en muchas ciudades, pero faltaba Cataluña. En este sentido, se lo propusimos al Ayuntamiento de Barcelona y hemos firmado un acuerdo para que, con la ayuda de la Universidad de Barcelona, la reunión se celebre aquí".

Un programa con enfoque en el plurilingüismo

El evento también incluirá una sesión de trabajo centrada en el plurilingüismo, un tema de particular relevancia en una región como Cataluña, donde coexisten el español y el catalán. La Reina Letizia presidirá esta sesión, subrayando la importancia de la diversidad lingüística y cultural. Esta iniciativa busca promover una mejor comprensión y convivencia entre las lenguas y culturas presentes en España.

El impacto cultural del evento

La llegada del Instituto Cervantes a Barcelona no solo representa un acontecimiento cultural significativo, sino también una oportunidad para fortalecer los lazos entre la cultura española y la catalana. La colaboración con la Universidad de Barcelona y el Ayuntamiento es una muestra del compromiso de las instituciones locales con la promoción del español y la cultura hispana.

Este desembarco del Cervantes en Cataluña es, sin duda, un paso importante en la misión de la institución de difundir la cultura y la lengua española, fomentando el entendimiento y la cooperación entre las distintas comunidades de España. Con una agenda rica en actividades y un enfoque en el plurilingüismo, Barcelona se prepara para ser, durante esta semana, la ciudad cervantina por excelencia.

Ante un conflicto mundial al UE se verá muy debilitada ante las grandes potencias

 

                                  (Ojo biónico de la futura humanidad)

En un contexto global cada vez más volátil, la independencia estratégica de la Unión Europea (UE) en materia de energía, tierras raras, minerales estratégicos e industria tecnológica se presenta como una necesidad imperante. Actualmente, la dependencia de recursos externos, como el gas ruso y las tierras raras chinas, coreanos, así como de la tecnología de chips chinos y estadounidense, representa un talón de Aquiles para el bloque europeo. En caso de un conflicto mundial, esta dependencia podría resultar en una significativa debilidad estratégica para la UE.

Energía: Hacia una Autonomía Energética

La independencia energética de la UE debe centrarse en una diversificación de fuentes y en la inversión en energías renovables. La reducción de la dependencia del gas ruso es crucial. Para ello, la UE debería aumentar la capacidad de producción de energías renovables, como la eólica y la solar, y explorar otras alternativas, como la energía nuclear y el hidrógeno verde. Además, la mejora de las infraestructuras de almacenamiento y la interconexión entre los países miembros fortalecerán la resiliencia energética del bloque.

Tierras Raras y Minerales Estratégicos: Rompiendo la Dependencia

China ha revelado recientemente un conjunto de regulaciones estrictas para controlar el flujo de tierras raras, lo que podría intensificar las disputas comerciales globales. Pekín ha implementado un sistema de rastreo integral desde la extracción hasta la exportación, consolidando su control sobre estos recursos críticos. Este movimiento desafía a los principales importadores, incluidos EE.UU. y la UE, a buscar alternativas de suministro o renegociar los términos de intercambio.

Para la UE, la solución reside en la exploración y desarrollo de minas dentro de su propio territorio o en regiones políticamente estables y amigables. Además, la UE debe invertir en la investigación y desarrollo de tecnologías de reciclaje y sustitución de tierras raras. La creación de un consorcio europeo para la gestión y explotación de estos recursos también podría ser una estrategia eficaz para asegurar una cadena de suministro estable.

Industria Tecnológica de Chips: Fortaleciendo la Soberanía

La industria tecnológica, especialmente la producción de chips, es otro sector donde la UE necesita ganar independencia. Actualmente, la producción de semiconductores está dominada por empresas en EE.UU. y Asia. La UE debería incentivar la creación de fábricas de semiconductores en su territorio mediante subsidios, exenciones fiscales y alianzas público-privadas. La colaboración con universidades y centros de investigación también es vital para mantenerse a la vanguardia en innovación tecnológica.

Conclusión: Un Llamado a la Acción

La creciente presión de China, reflejada en sus recientes regulaciones sobre tierras raras en España, subraya la urgencia de que la UE fortalezca su independencia en sectores clave. La autosuficiencia en energía, minerales estratégicos y tecnología no solo garantizará una mayor estabilidad económica, sino que también proporcionará una posición más sólida en la arena geopolítica. En un mundo cada vez más incierto, la UE debe actuar con determinación para asegurar un futuro independiente y próspero.

Ramón Palmeral

sábado, 20 de julio de 2024

Reseña "Reflejos Piramidales" de Kassandra de Müller, por Ramón Palmeral

 REFLEJOS PIRAMIDALES


                                       ( Libro dedicado a Ramón Palmeral 12 de julio 2024 )


 Reseña a Reflejos Piramidales

Reseña a Reflejos Piramidales, de Kassandra de Müller, Autopublicación, Albacete, 2023

 

Antecedentes

Nos conocimos Kassandra y yo por primera vez  en la sala polivalente del Casino Mediterráneo de Alicante,  un viernes 12 de julio de 2024, en la presentación del libro Hablan los poetas, de la Asociación Espejo de Alicante, donde los poetas recitamos un poema de nuestras publicaciones.  Cuando la coordinadora nombró a Kassandra de Múller para que saliera a recitar sus poemas, yo el autor de este artículo, estaba grabando videos de los participantes. Me quedó en la memoria su nombre: Casandra que me recordaba una diosa griega, pero sin más detalles. Así que una vez terminado el recital, y a la hora de tomar un aperitivo en dicho salón, puesto que era la una y media de la tarde, me acerqué a ella con curiosidad. “¿Casandra es tu nombre o en un seudónimo?”, ella me contestó que era una apasionada de los griegos. En la conversación, bajo un murmullo de cientos de voces, sacó de su bolso unos libros, y que compré el titulado Reflejos Piramidales, un libro de poemas ilustrado con  obra propia, que tienen un mensaje subliminar.

En casa pude empezar a hojearlo, oler el papel y la tinta impresa, es decir a toma un primer contacto, y, lo cierto es que me llamó mucho la atención las ilustraciones de un estilo muy personal de mujeres desnudas de trazo ancho y coloreados como picassianos, estos dibujos tienen un mensajes: el de mujeres ansiosas de libertad que quieren romper sus ataduras. El prólogo es del escritor de Villarrobledo Julián José Lozano Requena, y hace una especie de retrato psicológico de la autora, como “una diosa reencarnada”, “por su ser riega el gozo del Universo”, sobre los dibujos apunta “pinceladas abarrotadas de profundidad y anarquía”, “convincente tiovivo de emociones”, en el último párrafo nos invita a leer el poemario, y escribe: “Leed, visualizar e impregnar vuestros sentidos con el regalo existencial de una diosa humana llamada Kassandra. Indudablemente el prologuista conoce bien  la autora y  hace el mismo  paralelismo entre diosa humana y la pitonisa Casandra de la mitología griega, que cuando Casandra rechazó el amor del dios Apolo; este, viéndose traicionado, la maldijo escupiéndole en la boca: seguiría teniendo su don, pero nadie creería jamás en sus pronósticos.

 

     Posicionamiento generacional de la autora

 

   De acuerdo con su fecha de nacimiento en 1972 (Villarrobledo), Carmen Cabañero García con el sonoro seudónimo de Kassandra de Müller,  puede ser considerada dentro de la nómina de los poetas “Novísimos” (culturalismo, innovación y apertura exterior) aunque de aparición tardía, eso sí, dado que su entrega poética más temprana son el años 2020. La lirica del poemario Reflejos Piramidales que tengo en mis manos es sumamente surrealista y conceptistas, puesto que el propio título lo es, en los que veo el reflejo del sol en la cúspide de una pirámide egipcia (que es lo que en principio sugiere a los legos), sin embargo,  el sistema piramidal es una parte importante del sistema nervioso central involucrado en el control del movimiento voluntario de todos los músculos (incluso lengua y cuerdas vocales). Pienso, con el temor de equivocarme que el dibujo de la portada de un hombre con los brazos extendidos sujetando “algo” en cada una de sus manos, podrían ser terminales nerviosas que transmiten señales motoras desde la corteza cerebral hasta la médula espinal y el tronco del encéfalo. Idea que concibo teniendo en cuenta por la formación de logopeda de Carmen Cabañero.

 

     Estructura, estilo y composición

 

      El libro consta de 31 poemas divididos en tres partes: Introducción, Recónditos presagios y Perfumados anhelos. La poesía es una de las artes y como tal el creador, como en una obra pictórica puede usar el método que crea conveniente como medio de expresión. El estilo del versos en Reflejos Piramidales, es libre, sin uso de métrica ni versos blancos (tiene medida pero no riman), podemos encuadrarla en prosa poética con pensamientos de cierta anarquía en las proposiciones de sus “palabras derramadas”, a menudo propia de la poesía automática (sin juzgar, pensar, ni analizar) sino brotadas y expuestas sin razonamiento lógico. Me llama mucho la atención la elección de los títulos de cada poema con ciertas metáforas, como “Las raíces de mi alma”, “El abrazo del pájaro”, “En el lago del olvido” o “El Pergamino volátil”. Todos ellos de una riqueza imaginativa propia de una revelación, igual que una profecía. Tienen misterio y gran carga de originalidad y enigmatismo.

      Prefiere usar la figura literaria  del asíndeton (omisión de las conjunciones en un texto para dar viveza o energía a aquello que se expresa), por eso todos sus versos o enunciados finalizan en comas o en puntos. Es decir, no usa las oraciones compuestas coordinadas sino que  usa abundante  yuxtaposición que se caracterizan por tener dos o más proposiciones con el mismo valor sintáctico, pero que no se vinculan con un coordinante, nexo o sinapsis, sino que usa el signo de puntuación como la coma.  Evidentemente, es una opción en la licencia poética.

    No usa la “y” griega copulativa, por lo que sus versos carecen de nexos copulativos, ni relativos, excepto en el verso: “entre el día y la noche, entre la luna y las tinieblas.” (V. 8) del poema “El eje interno de cuerpo” pg. 45, aquel lava dos “y” griegas.  Por lo tantos son estrofas de dos a cuatro versos, no rimados, es decir verso libres con frases  declarativas o enunciativas,  se utilizan para dar una información certera y determinada. En este tipo de oraciones existe cierta distancia entre el autor y el lector ya que el objetivo central es aportar información y afirmar un hecho concreto. Es una opción, porque la poesía es una de las artes;  es decir, un camino de libertad sin fin, elevada a la enésima potencia del concepto. Como las múltiples ilustraciones de Kassandra en la que, se advierte a una pintora surrealista de la figura humana. En muchas de las ilustraciones advierto una intencionalidad de dar iconografía al poema que acompaña.

      En esencia su estilo conceptual es espiritual y a veces místico, con el uso reiterado  del comodín “alma” (sustancia inmaterial de los seres humanos y animales, quizás una chispa de eternidad). Pienso que su surrealismo se empareja con el gran Vicente Aleixandre (Premio Nobel  de Literatura 1977), también con Rilke en la “Elegías de Duino”, o con el poeta de los cincuenta como es el gallego José Ángel Valente, Premio Príncipe de Asturias de 1988, uno de mis poetas de cabecera.

     Cercana Kassandra a la metapoesía espiritual, la autora emprende un viaje esotérico, un camino complejo, hablando al espíritu interior del lector. Poe ello, nos coge desprevenido porque su poesía es como si no fuera de este mundo. Por lo tanto para capturar y atrapar su mensaje, hay que descifrar el criptograma de los versos, a veces encriptado como debe ser la poesía, ya que esta como decía Rilke “La poesía no se escribe para ser entendida sino para ser sentida”. Nos lo dice en el poema inicial “Introducción”. “Las huellas encapsuladas” (p.17) en el primer versos es una clave, comienza “En lo alto de la cripta huellas encapsuladas saldrán /el hacer del tiempo de tus pies dormidos reinarán” (V. 1 pág. 17). Se está dirigiendo a una persona enigmática puesto que “tus pies dormidos reinarán”. En una interpretación más espiritual, ya que los pies pueden representar el camino de vida de una persona o su conexión con la tierra y la realidad.

     El hecho de que "reinarán" sugiere que esta parte finalmente se despertará y tomará el control, trayendo consigo nuevas oportunidades y un renacimiento personal.     Es decir, que nos encontramos ante un libro criptogramático o encapsulado, copioso de claves, que exige un esfuerzo  extra para desencriptarlos, que, como racimos de uvas guardan en su zumo el secreto del vino que ha de madurar en las bodegas.  Sección aparte si arriesgar en la explicación de los dibujos que, a pesar ser expresiones surrealistas intenta anticipar  un mensaje y una clave. A simple vista, los dibujos son figuras enigmáticas, extrañas,  aciagas, imprecisas, que sin duda alguna cada una de ellas tiene un significado salido de la mente creativa de la autora, poseedora de una extraordinario creatividad. Son mundo invisible en mundos visibles y reales de seres con problemas, no quieren decir algo que por ahora no sabemos.  

 

    Epítome de algunos poemas:

 

      Arriesgando a exponer lo fundamental de Reflejos Piramidales. Las interpretaciones son siempre odiosas, puesto que nos podemos anclar en lo espiritual y dejar pasar lo onírico, puesto que  los poemas pueden representar el camino de la conexión entre los sueños y la realidad. Retomando el poema primero leemos “al azar del tiempo de sus pies dormidos reinarán” (V.2). Es decir, que si tus pies dormidos despertaran, caminaras hacia la gloria y de hecho "reinarán" sugiere que esta parte finalmente se despertará y tomará el control, trayendo consigo nuevas oportunidades y un renacimiento personal.

    Las figuras literarias son abundantes y muy originales. En “Perfil sinuoso, ventana abierta por la que entra la luz tenue, / rayada del cristal amortajado de atardeceres.” (Vv. 9-10) del poema “La búsqueda de tu ausencia”  de la página 35. El cristal suele simbolizar algo transparente, delicado y puro. En un sentido figurado, puede representar la percepción, la claridad o la fragilidad, los amortajados u crepusculares atardeceres, sobre lagunas como las de Ruidera. En "Segador de sueños" (título del poema de la página 25), usa esta metafórica para referirse a alguien o algo que destruye, frustra o pone fin a las esperanzas, aspiraciones o sueños de una persona, se utiliza de manera metafórica para referirse a alguien o algo que destruye, frustra o pone fin a las esperanzas, aspiraciones o sueños de una persona. Una onomatopeya en “tic,tac,tic,tac” del sonido de un reloj de cuerda analógico, del verso10, página 24).

Usa el sinécdoque en el verso “destino en tus manos vuela” (V.1-página 65), usa el destino como alas de “gaviotas para surcar el cielo en los días de tormenta”, es decir vuelos con cierta dificultad. Hallo una prosopopeya a destacar en “Edificios derrumbados” (página 67), árboles que envuelven con sus ramas el edificio derrumbado que es tu cuerpo. El cuerpo de un edificio derrumbado es metáfora de un anciano, o un cuerpo desvencijado por la edad. La antítesis en “Palabras mudas” verso 10 de la página 77, que simbolizan la falta de comunicación efectiva, donde las palabras, aunque existan, no logran transmitir mensajes.

 

   Podría seguir desmenuzando y despertando versos, pero no lo voy a hacer porque es trabajo del lector.  Me detengo en el último poema de la página 81 por sugerirme aires griegos en el verso: “Jarrón inmaculado que porta el agua purificada por el tiempo”, (V.14). Me sugiere una idea, y se me ocurre imaginas que estos 31 poemas son como jarrones griegos pintados con escenas mitológicas contenedores de vino, sin más explicación que lo evidente en este libro críptico y digno de ser leído, analizado y ensayado.

 

Advertencias finales

 

      He de advertir para satisfacción del lector/a que Reflejos Piramidales pertenece a una trilogía titulada “Atmosferas”, y se compone por: Sortilegios Alados volumen I, Reflejos Piramidales, volumen II, y Cumbres Visionadas, volumen III.

      En la presentación de sus blog “Sombre mí y mis motivaciones” nos dice: “Adelante, adentrémonos juntos en esta danza de palabras que nos revela las profundidades inexploradas de nuestro ser”. Efectivamente la poesía es una danza de palabras que nos sugiere imágenes, escenas o ideas, no necesitan narrar ni explicación, sino sentir emociones, impresiones o quizás huellas “en el mar de tu esperanza”. Habrá días lúcidos que se hace cumbre de símbolos y otros no se perciben, es que no siempre está uno concentrado ante la exigencia de este poemario.

         Para satisfacción del lector/a  Reflejos Piramodales pertenece a una trilogía titulada “Atmosferas”, y se compone por Sortilegios Alados volumen I, Reflejos Piramidales, volumen II, y Cumbres Visionadas, volumen III.

        La valentía y el arrojo son cualidades destacadas de  Kassandra, a tenor de lo que he podido leer y ver, rayando con la psicología, como una especio de diario íntimo, con el propósito de hacer partícipes a sus posibles interlocutores, de su elevados puntos de vista, de sus filias, y desapegos, así como de su vocacional y dedicación al ámbito de la plástica, en ocasiones decantándola hacia los factores visuales.

        No entraré en más valoraciones cualitativas concernientes a la escritura factual de este libro, porque al leerlo ha de optar por fijarme con preferencia en un aporte que me parece de relieve, el hecho de dejar constancia de la estela de varios poetas simbolistas. Un libro es siempre un avatar del autor/a, una herida abierta. 

 

Dibujos

 

Una treintena de dibujos propios de Kassandra ilustran el libro intercalados entre los poemas para sugerir el tema tratado, en principio son obras de arte con un estilo propio y muy personal, lo que le avala como creadoras, son valientes figuras desnudas, libres de ataduras. Porque todo artista es libre y único, emulando a los dioses, Efectivamente el tanto el artista como el poeta son espíritus libres que se manifiestan o no, con un halo, llamémosle cercado a la creación divina, por usan lápices o palabras como medio de expresión comunicativa. Sin embargo, es misión de la autora explicar, si le apeteciera, los dibujos o dejarlos simplemente expuesto sin más explicaciones, a veces la obra de arte no requieren explicaciones, sino reflexiones de quienes los contemplan y admiran.

 

Conclusiones

 

Mi conclusión de cierre es que a Kassandra de Müller hay que leerla en clave espiritual y mística, o examen interior, no literario, como lo es un relato. Hay otros mundos pero están en este. Se requiere tiempo y  trabajo  para preciar la ambrosía de los dioses. Y te deseo que continúes valiente en la creación, sin esperar el juicio ajeno. Te deseo   toda clase se suerte en este libro y en otros tuyo. Reflejos Piramidales se puede  adquirir es su página web

 

 

Ramón Palmeral

Pintor y escritor

Alicante, 25 de julio de 2024